珍 珠 舶

——〔清〕鸳湖烟水散人著

《珍珠舶》序

客有远方来者，其舶中所载，凡珊瑚玳瑁夜光木难之珍，璀璨陆离，靡不毕备。故以宝之多者，称为上客。至于小说家，搜罗闾巷异闻，一切可惊可愕，可欣可怖之事，罔不曲描细叙，点缀成帙。俾观者娱目，闻者快心，则与远客贩宝何异。此予《珍珠舶》之所以作也。

乃论者犹谓：“俚谈琐语，文不雅驯，凿空架奇，事无确据。”呜呼，则亦未知斯编实有针世砭俗之意矣！是何异于黄鹄云飞，而弋者犹盱衡于林薮；徵弦响变，而听者徒击节于宫。殊不知天下有正史，亦必有野史。正史者，纪千古政治之得失；野史者，述一时民间之盛衰。譬之于《诗》，正史为《雅》、《颂》，而野史则《国风》也。故夫翻云覆雨年老寂寥，则订交乌可不慎；十载埋头，一朝释褐，则际遇各自有时。他如鬼附人船，生谐死偶，实鬼神之变幻；夜晤洞庭，诗传燕翼，乃伉俪之奇缘。至若遇魅影于花前，则端己者岂不生疑？敲木鱼于月下，则佞僧者可以为鉴。凡此种种，皆出于耳目见闻，凿凿可据，岂徒效空中楼阁，而为子虚乌有先生者哉！然则买舡所载，不过珊瑚玳瑁夜光木难，仅足供人耳目之玩而已。若夫余之所传，实堪警世，故不欲自秘而登诸梨枣。世之君子，谅不有按剑斯编者矣。

鸳湖烟水散人自题于虎丘精舍

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