当***识的字足够他看一些简单故事书时，他便弄到一些他大致能看明白的小说，在他住的那个小村里，书是极少的。大家都爱看的正好是《水浒传》和《三国演义》这两本小说。前者讲的是一百零八将聚义的壮举，后者讲的是三国打仗的故事。***对这两本书入了迷。在农忙中，一有空闲，他就去读这两本书。［1］

1910年

***准备去县城东山学堂读书。他把杂物卷成一捆，扎到扁担的一头，另一头系着一个篮子，里面装着他的两本宝书：《三国演义》和《水浒》。［2］

***在东山小学拼命用功学习，五个月后，已经突飞猛进……。毛惊喜地发现自己现在看《三国演义》和《水浒》比以往容易多了。很快地，他的伙伴们公认健为有关三国历史和一百零八将的故事大王。他常常给他们讲述书中的故事，他们聚精会神地听得津津有味。［3］

［附注］少年***认为《三国演义》是历史，有多家记述。据萧子升回忆：“然而，《三国演义》实际上并不是记录三国时代的历史书。它是对历史事实进行高度艺术想象后的产物。这一点，少年***简直不敢苟同。这些故事在毛的生命中扎下了根。”

美国学者R·特里尔所著《***传》也说，关于这一点，他和历史教师发生过争论，一对任何同意那位教师观点的同学，***都对其大加指责，甚至用椅子打了一个同学……

“关于小说的争论，他甚至找到校长那儿，当这位博学的校长也不同意他的观点，即不认为《三国演义》是三国时期发生过的真实事件时，他给湘乡县令写了一封请愿书，要求撒换校长，并强迫进退两难的同学签名。”

因此，孙琴安在《***和中国文学》（未刊稿）中说：“少年时的***一直是把《三国演义》当作历史来读的，并认为通过这本小说可以了解三国时期的历史，因此，他对《三国演义》等小说都读得非常认真，绝不是泛泛而读，只作消遣。”李锐在《***的早期革命活动》中也曾说：***在读《三国演义》等旧小说时，“极其用心，也像读正课一样，打上圈点等记号，或写上批语，这是他一直保持的一种优良的读书习惯。”

1912年***考取长沙湖南全省高等中学校（后改名省立第一中学），校长符定一认定***将来定成大器，必须好好栽培。喜欢研究古典文学、历史和文字学的符定一，当即授以《资治通鉴》，供***阅读。***如获至宝，自此以后天天阅读此书，许多章节背得滚瓜烂熟，以至到老不忘。［4］

1913年

***在湖南第四师范（翌年并人第一师范）。在冠名“讲堂录”的“修身”和“国文”笔记里，记有“天下无所谓才，有能雄时者，无对手也。以言对手，则孟德、仲谋、诸葛而已。”魏司马朗复井田之议，至易代而后行。元虞集京东水利之策，至异世而见用。［5］

［附注］孟德，曹操（155—220），字盂德，东汉末三国时期重要的政治活动家，军事家，文学家，沛国谯（安徽亳州）人。他从汉建安元年（公元196年）到建安十六年（公元211年），先后击败昌布、袁术，袁绍等豪强集团，统一了北方，为建立三国中最强的魏国打下了基础。

仲谋，孙权（182—252），字仲谋，三国吴国皇帝。吴郡富春（今浙江富阳）人：他继兄孙策据江东六郡。汉建安十三年（公元208年）联合刘备，在赤壁（今湖北蒲圻西北）大败曹操，继又联曹攻蜀，夺取荆州，后来又在夷陵（今湖北枝江县古老背镇）大败刘各。吴黄龙元年（公元229年），在武昌（今湖北鄂城）称帝。

诸葛，即诸葛亮（181—234），字孔明，三国蜀汉丞相。琅琊阳都（今山东沂南）人。在隆中（湖北襄阳西）隐居，经刘备“三顾茅庐”方才出山辅佐。根据他的《隆中对》，在联孙攻曹，取得赤壁大捷后，又乘机占领荆、益，建立蜀汉政权。刘备死后，主持军国大事。在平定南方后，又对西南各族采取和好政策，促进了边缘地区的开发，而后北伐。蜀汉建兴十二年（公元234年）病死。遗作编有《诸葛亮集》。

司马朗（171—717），司马懿兄，汉建安十三年（公元208年）出任曹操的丞相主簿，他建议恢复西周时推行的井田制，以发展生产。

虞集（1272m1348），元朝学者、官员。他在任翰林直学士兼国子祭酒时，建议在大都（今北京）以东沿海筑堤拦水为田，让富民开垦，既可拦挡海潮，又可捍卫京师。建议虽没有被采纳，但后世海口设万户，大都采取他的办法

1914年

***比较致力的功课是国文、修身和历史、地理等。除《韩昌黎全集》和《昭明文选》中许多文章读得最熟外，也喜好孔融、陈同甫、叶水心等人的文集。［6］

《三国演义》中有桃园三结义。***与杨教授的另外两个学生，也自称他们是三个豪杰，一个是萧子升，另一位是蔡和森。［7］

蔡和森、***、萧旭东被认为是学校中最有才华的三个学生，他们也以此自负，喜欢自称三个豪杰。豪杰一词，是***爱读的小说《三国演义》的常用语，表示不仅有力量和勇气，而且智慧过人、品德高尚。［8］

［附注］《韩昌黎全集》，唐朝韩愈（768－824）的诗文集。

《昭明文选》，南朝梁萧统（昭明太子）主编的自秦汉以来的诗文选，有六十卷。

孔融（153—708），东汉末期文学家，“建安七子”之一。曾任北海（今山东昌乐西）相，后任将作大匠、少府，为曹操所杀。有《孔北海集》，为明朝人辑。

陈同甫（1143一1194），即陈亮，字同甫，南宋思想家、词人，有《龙川文集》。

叶水心（1150—1223），即叶适，字水心，南宋思想家，有《习学记言》、《水心先生文集》。

杨教授，即杨昌济，当时是湖南第一师范教师。

1916年

7月25日，***写信给萧子升，就十日前总统黎元洪下令惩办洪宪帝制祸首杨度、孙毓筠、一顾鳌、梁士诒、夏寿田、朱启钤、周自齐和薛大可等八人事，称“此衮衮诸公，昔日势焰熏灼，炙手可热，而今乃有此下场！夫历史，无用之物也。居数千年治化之下，前代成败盛衰之迹岂少，应如何善择，自立自处？王莽、曹操、司马懿、拿破仑、梅特涅之徒，奈何皆不足为前车之鉴？史丽有用，不至于是。故最愚者袁世凯，而八人者则其次也。”［9］

［附注］黎元洪，当时北京政府副总统。袁世凯帝制失败后，继任总统。

杨度等人，系1914年袁世凯解散国会后建立参政会的成员，‘翌年发起成立“筹安会”，积极策划复辟帝制。

王莽（前45—23），西汉末期贵戚，以此掌握政权，称帝，改国号为新。后世人皆以为篡位者模式。

司马懿（179—251），魏国后期重臣。他和儿子司马师、司马昭先后主持国政。由于理学的影响，他与曹操都被后世界定为欺寡侮弱的典型。

拿破仑，即拿破仑·波拿巴（1769—1821），法国皇帝。法兰西第一帝国创建者，他建立了竭力强化中央集权的军事官僚国家机构。

梅特涅（1773—1859），奥地利帝国首相兼外交大臣，欧洲神圣同盟主要组织者，力图恢复欧洲封建统治。

1917年

***在《体育之研究》（《新青年》第3卷第2号）一文中称赞颜元、李塨和顾亭林等人：“惟北方之强，任金革死而不厌；一燕赵多悲歌慷慨之士；烈王武臣，多出凉州。清之初世，颜习斋、李刚主文而兼武。习斋远跋千里之外，学击剑之术于塞北，与勇士角而胜焉。故其言曰：‘文武缺一岂道乎？’顾炎武，南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘马，此数古人者，一皆可师者也。”［10］

［附注］颜元（1635—1704），请初学者，曾务农、行医，晚年于河北肥乡漳南书院讲学，一设文事、武备、经史、艺术等科，主张“躬行践履”，“以七字富天下：垦荒、均田、兴水利”。与弟子李螓的学说合称“颜李学派”。

李塨（1659—1733），清初学者，字刚主，号恕谷，年轻时，参加农业劳动，主张身体锻炼，后师承颜元之学，称“颜李学派”。

顾炎武（1613—1682），江苏昆山人。明末清初学者。明亡后，遍游北方各省，考察山川形势，提倡径世致用。

不喜乘船而喜乘马，见《三国演义》第五十四回《吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶》：“忽见波上一叶小舟，行于江面上，如行平地。玄德叹曰：‘南人驾船，北人乘马，信有之也。’孙权闻言，自思曰：‘刘备此言，戏我不惯乘马耳。乃令左右牵过马来，飞身上马，驰骤下山，复加鞭上岭，笑谓玄德曰：‘南人不陇乘马乎？’”

1918年

***在杨昌济讲授修身课的教材《伦理学原理》（德国泡尔生著）上做了一万二千字眉批。其中涉及三国史论，称“吾知一入大同之境，一亦必生出许出（多）竞争抵抗之波澜来，而不能安处于大同之境矣。是故老庄绝圣弃智、老死不相往来之社会，徒为理想之社会而已。陶渊明桃花源之境遇，徒为理想之境遇而已。即此又可证明人类理想之实在性少，而谬误性多也。是故治乱迭乘，平和与战伐相寻者，自然之例也。伊古以采，一治即有一乱，吾人恒厌乱而望治，殊不知乱亦历史生活之一过程，自亦有实际生活之价值。吾人揽（览）史时，恒赞叹战国之时，刘、项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，事态百变，人才辈出，令人喜读。至若承平之代，则殊厌弃之。非好乱也，安逸宁静之境，不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽，乃人性之所喜也。”［11］

［附注］陶渊明（365—427），东晋诗人、文学家。所作《桃花源记》，以避世隐居的佳境为题，描写农耕社会的理想国。

战国，通常称三家分晋（公元前475年）到秦王政灭齐，完成统一中国大业（公元前221年）前时期，此间二百余年，因各诸侯国之间连年战争，此时期称为“战国”。

刘项相争，秦末刘邦、项羽响应陈胜起义，合军亡秦，尔后，两入相争天下，历时五年（公元前206—202年）。始称为“楚汉战争”，亦作“楚汉之争”。

汉武与匈奴，西汉刘彻（汉武帝）在做皇帝（公元前140—87年在位）时，曾多次命将军卫青、霍去病等攻打或反击匈奴。

8月，***和李维汉、罗章龙等人离长沙赴北京为赴法国勤工俭学进行活动。据罗章龙回忆：我们由***率领，从长沙坐火车前往北京。当火车到河南郾城县时，因沙河涨水，铁路淹了十几公里，我们便在漯河车站宿了一夜。第二天，***、我、陈绍休坐临时车子到了许昌，在那里停留一、二天。许昌是三国的魏都。但旧城已荒凉。***对此很感兴趣，建议去看看，我们就向当地一些农民了解了魏都的情况，知道旧址在郊外，乃步行前住凭吊魏都旧墟，并作诗纪行。前几年，河南有同志来谈，还提及当地农民记得这件事。［12］

［附注］许昌，汉时为许县，属豫州颍川郡。汉建安元年（公元196年），曹操迎汉献帝刘协于此定都，取名许都。为最后—个汉都。曹丕称帝后改为许昌，定为魏都之—。今故城址在河南许昌市东郊。

1924年

1月，***作联，擅长古为今用，旧瓶装新酒。在挽陈子博的联中，借用了杜甫《蜀相》的尾句：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。［13］

［附注］唐杜甫《蜀相》是唐肃宗乾元三年（公元760年）作者定居成都游武侯祠所作。全诗为：“丞相祠堂何处寻？锦宫城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音；三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

1927年

11月，***来到井冈山茅坪，张子清率领的三营走散了（后来在桂东县和朱德部会合）。***要寻找他们的下落，团长陈浩以为“即令没有被消灭，也会投降敌人的”。笔泽东说：“不会的！三国时代的关云长，曾是与刘备失去联系。曹操为了收用关云长这员大将，又是封官赐爵，又是赠送金银美女，三天一小宴，五天一大宴，费了多少心机！可是，一旦得到刘备的消息，关云长便毅然离开了拥有雄兵百万的曹操，骑上吕布的赤兔马，过五关斩六将，千里迢迢，终于回到兵微将寡的刘备身边，成为千古美谈。张子清是我们党的干部，就比不上古人关云长？”［14］

［附注］张子清（1901—1930，），湖南益阳人。1927年任国民政府警卫团三营副营长；随警卫团参加秋收起义。后任红四军第十一师师长。1930年5月在江西永新病故。

关羽（？—520），字云长，东汉末期刘备部大将，河东解（今山西临猗西南）人。与刘备、张飞誓同生死。官渡大战前，曹操东征徐州，被逼降，被封为汉寿亭侯，后仍回奔刘备，被派镇守荆州。汉建安二十四年（公元220年），刘备称汉中王，任为前将军，北上围攻襄阳、樊城，中原震动。但因为孙权袭取后方江陵等地，兵败被杀。

刘备（161—223），字玄德，三国蜀汉创建者。涿郡（今河北涿州）人。东汉末，与关羽、张飞等结交，先后投奔公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人，寄人篱下。汉建安十三年（公元208年）后，在诸葛亮等辅佐下，据荆州（江陵）、益州和汉中。自立为汉中王。蜀汉章武元年（公元221年）称帝（昭烈帝），后在彝陵为吴击败，病死。

吕布（？—198），字奉先，汉末五原九原（今山西定襄附近）人。好勇力，善于搏斗，初从丁原，后归董卓，又与王允杀董。汉建安三年（公元198年），在下邳（今江苏邳县南）为曹操所围，降后被杀。所骑马名赤兔，当时有谚语：人中吕布，马中赤兔。

1928年

3月，***在中村得到了湘南起义失利的消息后，便立即率领部队同湘南农军向井冈山转移。在离开中村之前，***向全体指战员讲话时说：上级让我当“师长”，但是，本人“军旅之事，未之学也。”可是，中国有句俗话：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；三个臭皮匠，凑成诸葛亮。我们有这么多战士，这么多干部，大家都来当参谋长，大家都来当师长，只要群策群力，不愁打不好仗。［15］

***在井冈山时，经常在讲话中引用“三个臭皮匠，凑成诸葛亮”这句俗语。1928年3月，袁文才、王佐奉命下井冈山，接应湘南暴动的朱德、陈毅部队及湘南农军，临行时，王佐向***说：“毛委员，你就放心吧。你不在，还有党代表和我老庚（指袁文才）呢。你不是常说‘三个臭皮匠，顶一个诸葛亮’吗。到哪里打仗都是一回事，没有嘛格了不起的事。”［16］

***率部在井冈山打游击。那时他们经常神出鬼没地打土豪劣绅。一次，***想到土豪家里去看看是否有《三国演义》一类的书，因为他实在想重新阅读一下。可一位农民却告诉他：“没有了！没有了！昨天共了产。”***听了，只得遗憾地作罢。［17］***的书篓里多了一套他爱不释手的书。那是他的部队攻打井冈山附近的茶陵县的高陇圩，闯进谭延闿的老家。谭延闽普是清末进士，后来出任湖南省都督、湘军总司令。在谭家的藏书中，***得到了一套《三国演义》。虽说他早年多次读过《三国演义》，眼下再读，却别有新意，从中可以学习许多作战的经验。所以，***曾说：“这真是拨开云雾见青天，快乐不可言。”［18］

1929年

据贺子珍回忆说：***爱用鱼水关系来形容红军同群众的关系。他说过，三国时候的刘备，把诸葛亮比作水，把自己比作鱼，用这个譬喻说明诸葛亮重要。我们***是把群众比作水的，只有把根子扎在群众中，我们才能打胜仗，立于不败之地，这个道理，红军上上下下都懂得。［19］

［附注］把诸葛亮比作水，把自己比作鱼；见《三国演义》第三十九回《荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵》：“玄德曰：‘吾得孔明，犹鱼之得水也’。”

1930年

据赖传珠回忆，在古田会议决议后，***在江西寻邬专门召开了一次大队以上的干部会，详细地讲解了如何对部队进行管理教育。在讲到“宣传鼓动重于指派命令，反对命令主义”时，***给大家讲了三国时黄忠老将大败夏侯渊的故事。他说，黄忠本来年迈、体衰，很难取胜夏侯渊。可是诸葛亮使用了“激将法”，把黄忠的勇气鼓起来了。于是黄忠立了军令状：如不斩夏侯渊于马下，提头来见。结果，黄忠果然杀了夏侯渊。***指出，我们的战士是有高度阶级觉悟的，我们用不着“激将法”，但我们却要学习诸葛亮善于做宣传鼓动工作，用宣传鼓动提高战士的觉悟，启发大家的革命英雄主义。［20］

［附注］黄忠斩夏侯渊故事见《三国演义》第七十一回《占对山黄忠逸待劳，据汉水赵云寡胜众》。

黄忠（？—720），字汉升，南阳（今河南南阳）人，初为刘表部中郎将，守长沙，赤壁战后，归刘备。汉建安十六年（公元211年），随刘备取蜀；立有大功，后参加争夺汉中，连败曹军，并于定军山诛杀夏侯渊，不久病死。

夏侯渊（？—219）字妙才，谯（今安徽亳州）人。跟随曹操起兵，任将军。汉建安二十年（公元215年），曹操取汉中后，任征西将军，留守汉中。为黄忠所杀。

12月30日。上个月，蒋介石对江西革命根据地开始了第一次“围剿”。这天拂晓，雾气蒙蒙。***和朱德向着海拔四百三十米高的黄竹岭指挥所走去。***一边走，一边对朱德说：“总司令，你看，真是天助我也。三国时，诸葛亮借东风大破曹兵。今天，我们借晨雾，全歼顽敌啊！”说完，两个人爽朗地笑了，周围的同志也笑了。张辉瓒果然按照红军的预料，率师部和两个旅由龙冈向东行进，来钻为他们旱已准备好的“口袋”。经过一天激烈战斗，敌军前线总指挥张辉瓒被活捉，他率领的师部和两旅人马被红军全歼。［21］

［附注］诸葛亮借东风，见《三国演义》第四十九回《七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火》。

1931年

春，***作《渔家傲·反第一次大“围剿”》，并有自注：“关于共工头触不周山的故事：《淮南子·天文训》：‘昔者共工与颛项争为帝，怒而触不周之山：天拄折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。’《国语·周语》：‘昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，坠高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。’（三国时吴国韦昭注：贾侍中（按指后汉贾逵）云：共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。颛顼氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。）《史记》司马贞补《三皇本纪》：‘当其（按指女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。’毛按：诸说不同，我取《淮南子·天文训》，共工是胜利的英雄。”［22］

［附注］韦昭（203—273），三国吴史学家，曾任太史令、侍中，著有《吴书》等多种，因触犯吴主孙皓，下狱被杀。

贾逵（30—101），东汉经学家，扶风平陵（今陕西成阳西北）人。著有《国语解语》。

1932年

1月，在那次批评***“机会主义”、“狭隘经验论”的赣南会议之后，***又病了。他带着贺子珍以及警卫班十三个人到东华山去了。东华山在瑞金东面二三十里处，山上树木蓊郁，山顶上有座古庙。***看中古庙，住了进去。***在东华山住了五十来天，连春节也是在那座古庙里冷冷清清地度过。直到三月上旬的一天，周恩来派项英专门来请***下山。***在桃源世界般的东华山，埋头于读书，他津津有味地读《水浒》《三国演义》之类。［23］

据贺子珍回忆：在井冈山的艰苦生活中，读书也许是***最大的乐趣了。他的口袋里常常装着一本书，有点空闲，就拿出来看。所以，后勤部门为他做服装，都根据他的意思，把衣服的两个口袋做得大大的，好往里面装书。他博览群书，什么书都爱看。他读过几年私塾，古文的根底很深，也喜欢李白、陆游等人的诗词，不但熟悉他们的作品，而且喜欢逐篇进行评价。在中国古典小说中，他最喜欢《红楼梦》、《水浒》和《三国演义》，每种都看过几遍。他的记忆很好，看过的书都记得很清楚，而且善于汲取有用的东西，加以应用。后来，贺子珍听说有人诋毁***，说他指导革命不是马列主义，而是用中国的旧小说《水浒》、《三国演义》。贺子珍毫不客气地反驳说：“这种说法不对！我们的党领导土地革命，是受到了俄国十月革命的影响，是用马克思主义的基本原理作指导的。那时候，马列的书翻译过来的不多，尤其是我们在偏远的山区，能够看到的就更少了。记得当时在井冈山上，只有少数几本马列的书：《***宣言》、《****ABC》等，***让用油印机印出来，发到各个连队学习。他还尽最大的努力普及马列主义知识，他同军队中的政工干部，经常轮流到各个连队讲课。当然，***是很熟悉中国的历史的，常常引用历史上的一些典故，作为今天工作的借鉴。古代的文学作品，如《三国演义》、《水浒》等著作中的人物及事件，也常常被他引用来借古喻今。这些发生在古代中国土地上的事例，能够为革命的中国所用，这不是很正常、很好的事情吗？有什么不对呢？”［24］

1934年

［附注］庞统（179—214），字士元，东汉末期襄阳（今湖北襄樊）人，与诸葛亮齐名，号称“风雏”。被刘备任为军师中郎将。后从刘备人蜀，在围攻维县（今四川广汉北）时，中流矢死。庞统一目十行故事，不见于《三国演义》和《三国志》，出处不详。

1936年

9月8日，***就国共两党合作事，致信当时任国民党陕西省政府主席邵力子。信中说，国共合作，“国人皆曰可行，不信先生独为不可行，是则国共两党实无不能合作之理。《三国演义》云：天下大势，合久必分，分久必合。弟与先生分十年矣，今又有合的机会，先生其有意乎？”［36］

［附注］天下大势，合久必分，分久必合，源自《三国演义》第一回开篇语：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”

10月25日，***就促进各方抗日统一战线事致信当时国民党绥远省省主席傅作义，信中说，“目前情势，日寇侵绥如箭在弦上，华北长江同时告急。但国内统一战线粗有成就，南京当局亦有转向抗日趋势，红军主力之三个方面军已集中于陕甘宁地区，一俟取得各方谅解，划定抗日防线，即行配合友军出动抗战。”［37］

［附注］“箭在弦上”，见《三国演义》第三十二回《夺冀州袁尚争锋，决漳河许攸献计》。曹操取冀州，俘陈琳。操谓之曰：“汝前为本初作檄，但罪状孤可也，何乃辱及祖、父耶？”琳答曰：“箭在弦上，不得不发耳。”

12月，***在《中国革命战争的战略问题》讲了春秋曹刿论战的故事。他说，这个战役“虽然是一个不大的战役，却同时是说的战略防御的原则。中国战史中合此原则而取胜的实例是非常之多的。楚汉成皋之战、新汉昆阳之战、袁曹官渡之战、吴魏赤壁之战、吴蜀彝陵之战、秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜的。”［38］

［附注］曹刿论战，见《左传·庄公十年》。曹刿，即曹沫。公元前684年，齐、鲁两国战于长勺（今山东莱芜东北）。曹刿指挥战事，待齐军三鼓，士气衰竭，始下令反击，获大胜。

楚汉成皋之战，成皋（今河南荥阳汜水镇）为兵家必争之地，公元前203年，楚霸王项羽在成皋地区屡败汉军。但后来，刘邦利用楚将曹咎主力军在汜水半渡时，大破楚军。

新汉昆阳之战，公元23年，刘秀以兵三千在昆阳（河南叶县北）击溃王莽主力四十二万。

袁曹官渡之战，公元200年（汉建安五年），曹操军数万在官渡（今河南中牟县东北）打垮袁绍的几十万军队。

吴魏赤壁之战，公元208年（汉建安十三年），曹操军十余万在赤壁为吴将周瑜和刘备的五万联军打败。

吴蜀彝陵之战，公元222年（蜀汉章武二年），吴将陆逊率军数万在彝陵大败蜀汉刘备大军，歼灭八万。

秦晋淝水之战，公元3g3年（晋太元八年）秦军九十万南侵，东晋将军谢玄等率军八万在淝水（淮河支流，在安徽寿县附近）击溃秦军前锋部队二十五万，致使秦军全线崩溃。