住宅风水自古有之，是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。住宅风水包括住宅选址，外部风水环境，庭院风水，门、主、灶风水，婚姻风水等方面。住宅重精、气、神。住宅的首要功能:阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。

1.如何科学理解住宅风水

自古以来，人们对于住宅风水的好坏，十分重视。对于住宅的重要，《黄帝宅经·序》明确指出:“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨横，非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法为真秘术。”接着又说:“凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。”为此，结论是:“故宅者人之本，人以宅为家。若安，即家代吉昌;若不安，即门族衰微。”上至国都，次及州郡县邑，下之村坊署栅，乃至民居，但人所处，皆其例焉。

总结古今有关论述，从实事求是的态度出发，住宅风水是中国古代一种传统的文化现象，是人们在长期实践中形成的一种择吉避凶的理论和技法，也是一种广泛流传的民俗，是人们对居住环境和宅基地进行选择并对宅内空间进行布置的艺术和术数。

对于作者的这一定义，可以从以下三方面加以理解:

第一，住宅风水的基本内容有两个方面，其一是居住环境(包括宅基地)的选择;其二是宅室内部空间(包括宅院)的布置。因而，我们既可将住宅风水视为一门关于居住“环境选择”的学问，也可将住宅风水视为住宅“空间组织学”。

第二，住宅风水是中国古代一种传统的文化现象。作为人们择吉地而居的一种学问和技法，它是中国在东方所独创，它不仅对亚洲的朝鲜、日本、新加坡等国家产生了深刻的影响，对英、美等西方国家也产生了相当影响。作为一种传统学说，我不主张以“科学”、“准科学”或“封建迷信”等简单片面词汇对其加以定性，因为在其中既有极为丰富的科学因素可供今人研究借鉴，也掺杂有许多荒诞不经的迷信乃至巫术在其中，需要我们去伪存真。

第三，应从学理、技法、民俗三个层面把握住宅风水。

①从学理层面看，住宅风水是一门学问，可以称为住宅风水学。

它广泛借鉴了中国哲学、天文学、美学中的八卦九宫、河图洛书、阴阳五行、生气论、星体运行等复杂的理论，形成了一套自己独特的概念范畴体系。其中重要的如“宅”、“阳宅”、“阴宅”;“龙、砂、水、穴、向”;“形”与“势”，“形法”与“理法”;“气”、“生气”、“煞气”、“泄气”;“东四命”与“西四命”、“东四宅”与“西四宅”;堪舆九星与紫白九星;贪狼、生气、巨门、五鬼、六煞、延年、祸害、福元、三元九运等。更不要说风水将“阴”与“阳”的对立统一和相互转化，金、木、水、火、土“五行”的相生、相制、相克等都作为自己的基础理论并加以运用。

②从技法层面看，住宅风水是一种应用性很强的知识体系，它是在实用主义前提下发生发展的，有着独特的应用操作方法。在这一意义上，住宅风水也可称为住宅风水术。

长期以来，由于风水术五花八门并为风水师掌握应用，因而使风水术具有相当的神秘性，其操作方法也被人看作高深莫测，因而人们对风水的了解也常常是知其然而不知其所以然。今人研究学习住宅风水，必须先从风水的操作方法开始，这样才能对住宅风水的全过程有一个全面客观的了解。即便是要对住宅风水中的迷信荒诞因素展开批评，也要立足于对风水术研究掌握的基础之上。

③从民俗层面看，住宅风水是渗入人们日常社会生活的一种关于建筑营造和居家搬迁、装饰装修等方面的一种民俗现象。其具体表现诸如吉利建筑、搬迁时日的选择(“时法”)，吉利建筑尺度的确定(“紫白尺法”)，住宅凶位或宅外凶煞的处置(“符镇法”)和内装饰的吉凶处理(“流年紫白吉祥布局法”)等。

风水小贴士

风水是古老的关于地理环境和建筑的风俗，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的“气”施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量和阴阳之平衡来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。一般来说，良好风水需要将普通感觉与特殊体验结合起来，并利用空间概念，通过室内布置求得最佳组合，才能获得。